Учен изследва как „расистката антропология“ засяга ромите в България | UCSP

Елена Резник, която работи с ромски чистачи на улици в България, видя, че антропологията е повече от ерата на предизвиканите от човека климатични промени. Маргинализираните жени, с които е работила почти една година, представляват расиализацията на антропологията – щетите от епохата, падащи върху цветните общности.

Антропоцен, когото тя нарича „една от най-популярните теми от последно време“ в академичните есета – „нещо много реално в ежедневието на римските жени, които изтрих наблизо. Но това, което правеха всеки ден – техните перспективи за антропологията – бяха много различен от възгледа на белите българи. Този факт трябва да се вземе предвид. „

Ресник изследва напречното сечение на расата и изменението на климата в American Journal of Anthropology, водещото списание на Американското антропологично общество, озаглавено „Граници на регресията: Управление на отпадъците в расистката антропология“.

Той твърди, че цветните общности използват „антропологично управление“ – техните стратегии за справяне с гнева, цитирани по възраст.

„Антропологичното управление е ежедневната работа, която винаги е необходима за управление на условията на расовия антропоцен“, обясни той. „Това включва ежедневния труд за премахване на предмети, които средната класа отхвърля – опаковки за бургери, вестници, пластмасови чаши – от погледа – с които почистващите улици се занимават всеки ден.“

Римският народ е маргинализиран в цяла Европа в продължение на стотици години. Те не се представиха добре в България, където бяха смятани за „социален боклук“ дори от образовани и политически прогресивни бели българи.

„С чистачките, с които работех – повечето от римските жени, които вършат тази екологична работа – често бяха третирани като отпадъци“, каза Ресник. „По тях ще се хвърлят боклуци и по тях ще се хвърлят кофи с вода от горните балкони.

„По този начин,“ антропологично управление „се отнася до управление и почистване на дългосрочните поминъци на капитализма, както обикновено наричаме боклуци, но също така и как хората се справят или управляват тези условия на расов труд.“

За римските работници по отпадъци управлението на тяхното пространство в дъното на планетарния боклук от антропоцен се върти около стратегическа и пъргава управленска задача, която те наричат ​​„свикване“.

Той пише във вестника, „„ Практиката “е пасивна. Тя активно управлява както разхищението на труд, така и национализирането на ежедневието им, включително факта, че те са толкова свикнали с физическото си присъствие, че провокират омраза“.

„Стратегиите за антропологично управление на римските работници на отпадъци илюстрират антропологичния расизъм на урбанизацията и връзката му с местните отпадъчни пейзажи.“

Ресник е наясно с тежкото положение на Рома. От 2003 г. работи по различни проекти в България. Именно дългата връзка с римските общества довела до техния живот да бъде дълбоко засегнат от етноцентрична антропология.

„Надявам се, че тази статия и моята книга за обработка ще помогнат на читателите да разберат как расата и национализацията се оформят в световен мащаб“, каза той. „Вярвам, че това представлява важната задача за постигане на целите на Новата либерална устойчивост на околната среда – те също са международни. Голяма част от тази работа, която не се признава често по света, е етническа.“

Нещо повече, каза Ресник, „случаят на България е един от многото, при които правителствата на цветните общности заемат пари от работници, без да им плащат заплата или да признават вноските им.“

„Жените, които вкарах, дадоха възможност за„ европеизация “на България (чрез достъп до ЕС) и аз считам, че писането ми оценява работата им, живота им, политиката и отговорностите им“, каза тя. „Щедростта им, моля, е желанието да ме заведат в домовете и живота им, за да мога да направя това проучване.

„Те ми се довериха, довериха ми се. Работя всеки ден, за да изпълня обещанията си.“