Рецензия на „Баща“: Мило, трагично българско куче

Когато животът ви дава лимони, направете лимонада, така гласи слънчевата поговорка. Но какво ще стане, ако животът ви даде неизядена дюля? Комедийните комедии за пътешествието между баща и син попадат примамливо в задънена улица, българска промяна в Кристина Грозева и третият филм Петър Вълчанов, филм, който приема сладко-киселите плодове на своите забавни, тъжни и глупави ситуации, и накрая, след като започнат няколко фалшиви комедии, направете конфитюр.

Не всички режисьори могат да кажат, че са направили ниша за себе си само след три филма, но българският дует продуцент-режисьор-сценарист е сред малцината, които могат. Така че, докато „Баща“ заема по-лек и по-нежен запис от басни с черни черни басни „Урокът“ и „Слава“, той показва същия афинитет към спираловидните истории на по същество достойни хора, хванати в ескалираща серия от несъвършени дилеми, без особено злонамерени намерения. В киновселената на Грозева/Вълчанов никое добро дело не остава ненаказано, но резултатът този път е по-скоро комедия на недоволство, отколкото на отчаяние, което го прави най-достъпният им филм досега.

Какъв мъж би закъснял за погребението на майка си? Рекламен фотограф Павел (Иван Барнев), който отлетя за родния си град от детството от града, в който работи, т.е. Извинявайки се от гроба през гора на най-почитаните опечалени, той се присъединява към дълбоко разстроения си баща Васил (Иван Сафов) през отворения ковчег. Тогава телефонът му, настроен на мелодията на жабата, избухва в джоба му.

Кротките, напрегнати отношения на Павел с неговия тревожен баща художник са ясно очертани в няколко избрани сцени след това: Васил подкопава сина си при всяка възможност, неговите изречения завършват тежко и отвратително във водовъртеж на истинска, осезаема скръб. От своя страна Павел изпълва негодуванието си, докато вече не е в състояние, и започва проповед, в която критикува ефективността на баща си като хранител на семейството и дори политическите му принципи. — Бях дезертьор! — вика Васил. „Да, един с [Communist] Партийното членство в джоба му през цялото време! Павел му изръмжа. Филмът е умен и завладяващ как говорят мъже с напълно различни темпераменти, които нямат късмета да бъдат роднини един с друг, особено при внезапното отсъствие на любима съпруга/майка, която явно е действала като буфер. взаимната липса на общуване се издига до ниво Художествена форма.

Добросъвестно Павел излъга всички: Васил защо жена му отсъства от погребението; на жена му, която чуваме само по телефона, за това къде е и защо; И на неговия асистент, който работи денонощно в рекламна работа с труден клиент. Доджърите и лъжите падат по-интензивно, когато неочакваният разбиващ камък интерес на Васил означава, че местен гуру/квакаджия твърди, че може да общува с мъртвите, което означава, че Павел трябва да отложи завръщането си. В крайна сметка Павел е обхванат от буря от варосани лъжи, колкото обезпокоителни – и закачливи – толкова и сами са създадени от него.

Както винаги Грозева и Вълчанов поддържат професията си проста и сдържана. Единственият официален бум от ръчната замъглена камера на DP Крум Родригес ни държи толкова близо до Павел, давайки ни страховито чувство на клаустрофобия, докато стените на неговия затвор, направени от неразбиране и измама, се очертават. С всички тези близки планове и без прорез, който да подчертае неизказаните чувства на сцената, от решаващо значение е Барнив да направи всеки стоик Павел толкова гледаем, колкото и той, като същевременно очевидно не прави много. Но той и Сафов, които насищат дори по-малко прощаващите изблици на Васил с тънък поток от смущаващ ужас в един привидно безкрайно самотен отвъден живот отпреди, се манипулират прекрасно един друг.

Колкото и забележителното подценяване на Барнив, дори най-изобретателният момент на сценария не може да се продаде. Както винаги, с драмата на ескалиращите недоразумения, има обрат, когато зъбните колела започват да се разпадат – и вашите мили до този знак може да варират в зависимост от вашата толерантност към героите, които избират да удвоят лъжата, вместо да разкажат най-ефективното истината. Но това е недостатък, който не може да бъде толериран, защото ни отлага точно там, където трябва да бъдем в края, което е изненадващо ефективно и блестящо. Подобно на Васил, който копнее за чудо, но вместо това получава по-смислено прозаично откровение, като Павел, който не вярва в чудеса, но получава такова сред слушатели, коне и ченгета, които играят скреч карти, сърцераздирателният „Баща“ може да не винаги ни дава това, което искаме, но тя се грижи да получим това, от което се нуждаем.