Шаманизмът се задържа и в двете Кореи – но на север шаманите рискуват да бъдат арестувани или още по-лошо: NPR

Шаман Jeong Seon-dek (в средата) танцува по време на церемонията по посвещаването на нов шаман (вляво) в храм в Сеул.

Антъни Кон / NPR

Скриване на надписа

Превключване на надписи

Антъни Кон / NPR

Шаман Jeong Seon-dek (в средата) танцува по време на церемонията по посвещаването на нов шаман (вляво) в храм в Сеул.

Антъни Кон / NPR

Сеул – Студената зимна светлина свети върху храм на хълма в Сеул. Облеклото на шаман Йонг Сун Деок блестеше в червено, жълто и синьо, докато кръжеше в кръгове. Блестящи от церемониални ножове, камбани и ветрила, развяващи се във въздуха.

Мъжът, който стои пред нея с прости бели одежди, е най-новият й новобранец. Целта на Йонг е да отвори вратите на духовното царство, така че боговете на слънцето, луната, планините, духовете на предците и децата да влязат в него.

Около 50 000 шамански празника се провеждат всяка година в Голям Сеул, според Ким Донг Кю, Религиозен учен от университета Sogang. Някои южнокорейци виждат шаманизма – предшественик на будизма и християнството – като жизнено културно богатство, докато други го смятат за примитивен срам за тяхната съвременна глобална общност. Но привлекателността му остава – и в Северна Корея, където се смята за незаконна.

Шаманските ритуали имат за цел да постигнат добра реколта, да помогнат на селата или общностите да процъфтяват и да помогнат на душите на мъртвите по пътя им към отвъдното. Шаманите разказват съдбата си въз основа на китайската календарна система и комуникация със света на духовете. Те помагат на клиентите да избират имена на бебета, действат като посредници в брака и избират благоприятни дати за сватби, преместване на дома или откриване на бизнес.

По време на почивка на церемонията, Jeong съобщи, че тази инициатива върви гладко.

„Когато приветствахме небесните духове на слънцето и луната, те идваха при него под формата на светлина“, обяснява тя.

Части от ритуала, известни на корейски като naerim-gut, Придружени от пеене или свирене на барабани, гонгове и духови инструменти – понякога бързи и силни, понякога бавни и хипнотични. Jeong казва, че камбаните, които използва, са от особено значение.

Шаман Jeongseon Deok носи ветрило, камбани и други празнични предмети по време на церемония по откриването в храм в Сеул.

READ  Зеленски казва, че украинските военни са подценили способността на Русия да започне офанзива на Източния фронт

Антъни Кон / NPR

Скриване на надписа

Превключване на надписи

Антъни Кон / NPR

Шаман Jeongseon Deok носи ветрило, камбани и други празнични предмети по време на церемония по откриването в храм в Сеул.

Антъни Кон / NPR

„Звукът на камбаните събужда Вселената“, обяснява тя. Той също така символизира отварянето на вратата на думите към Шамана.

Това е кулминацията на церемонията, когато една душа най-накрая владее и говори през шамана. Това може да отнеме известно време, а церемониите за посвещение често са целодневна афера с много ядене и общуване. В някои храмове се извършват множество церемонии едновременно.

Ким казва, че шаманизмът, който съчетава елементи на духовност, поклонение на предците и популярна религия, се опитва да обясни естествените и свръхестествените влияния върху човешкия живот.

„Когато някой страда, може да има две обяснения“, казва той. „Едното е, че предците или духовете се намесват и причиняват болка. Другото е, че съдбата на човек страда.“

Ким казва, че севернокорейците разчитат на шамани по подобни причини. Но те трябва да го правят тайно.

„В Южна Корея шаманските ритуали са визуално бляскави и включват много звуци, докато в северната част, от това, което чух, е много малко и много по-тихо“, казва той.

Всъщност шаманизмът на север е напълно подземен и без формално регулиране, според дисиденти и групи за защита на правата. Практикуващите могат да бъдат затворени, изпратени в лагери за превъзпитание и трудова дейност или екзекутирани заради участието си в незаконния мит.

Шаман Jeong Seon-dek (отзад) извършва ритуално пречистване за нов шаман по време на церемония за посвещение в храм в Сеул.

Антъни Кон / NPR

Скриване на надписа

Превключване на надписи

Антъни Кон / NPR

Шаман Jeong Seon-dek (отзад) извършва ритуално пречистване за нов шаман по време на церемония за посвещение в храм в Сеул.

Антъни Кон / NPR

а Проучването От религиозно преследване в Северна Корея, освободено миналия октомври от базираната в Обединеното кралство Корейска инициатива за бъдещето Установено е, че 56 от 273 документирани жертви на преследване са вярващи шамани.

The Според Държавния департамент „Ясно и непрекъснато нарастване на шаманските практики, включително в Пхенян“ в своя доклад за 2018 г. относно религиозната свобода в Северна Корея, отбелязвайки, че „властите продължават да реагират, като предприемат мерки срещу практиката на шаманизъм … Докладите на дезертьорите посочват увеличаване на членовете на партията, консултирали се с ясновидци, за да определят най-доброто време за дефект. „

Тъй като ритуалните севернокорейски шамани рискуват да бъдат открити и арестувани, някои „шамани там просто правят хороскоп“, казва Ким, „което все още може да бъде ефективно при обяснението на причините за проблемите на клиентите.“

Лий И-джу говори за състоянието си в Северна Корея, преди да се присъедини към Юга през 2006 г. на 33-годишна възраст. Сега тя живее в провинция Cheongnam, южно от Сеул.

Участниците почистват след шаманска церемония за посвещение в храм в Сеул.

Антъни Кон / NPR

Скриване на надписа

Превключване на надписи

Антъни Кон / NPR

Участниците почистват след шаманска церемония за посвещение в храм в Сеул.

Антъни Кон / NPR

Когато беше на дванадесет години, Лий започна да изучава книга, наречена гадаене Четирите стълба на съдбата, Въз основа на китайската календарна система. Започнах да разказвам съдби осем години по-късно.

„Всички, които идваха при мен, бяха отговорни“, спомня си тя.

Тъй като обикновените севернокорейци „дори нямат достатъчно храна, единствените хора, които търсят гадатели, са тези, които имат пари, като висши служители“, обяснява тя. Те обикновено питат кога биха могли да загубят работата си или кога децата им ще се оженят.

Тя тайно направи клиентите си клиентела, от уста на уста. Трябваше да внимава да не я хванат, каза тя – но отново клиентите й го направиха

„Всички те бяха свързани с други служители, които ме запознаха с тях“, казва тя. „Така че, ако някой ме забърка, мога да ви разкажа за останалите.“

Прогнозата за богатство не беше добра, затова се насочих към търговията. Тя казва, че е купувала и контрабандирала стоки от частна търговска зона, за да ги продава, като често е извършвала опасно пътуване през планините, за да избегне властите.

„Толкова е утешително да нямаш нож“, крещи тя. „В Северна Корея, когато носите пачка пари, винаги трябва да носите нож, за да не бъдете откраднати.“

Пътуването й извън Северна Корея беше ужасяващо. Контрабандисти на хора я продават, за да се омъжи в Китай, от който по-късно тя избяга. Но тя казва, че изпитанието й си е струвало.

Лий Джу, севернокорейски дезертьор, говори по време на интервю в дома си в провинция Чонгнам, Южна Корея. Работих като ясновидец на север, където тя казва: „Единствените хора, които търсят гадатели, са тези, които имат пари, като тези, които отговарят за големи имена. Те обикновено питат кога може да загубят работата си или за кого децата им да се женят . “ Тя се обучава за шаман на юг.

READ  Евакуациите продължават в Британска Колумбия след наводнения и свлачища

Антъни Кон / NPR

Скриване на надписа

Превключване на надписи

Антъни Кон / NPR

Лий Джу, севернокорейски дезертьор, говори по време на интервю в дома си в провинция Чонгнам, Южна Корея. Работих като ясновидка на север, където тя казва: „Единствените хора, които търсят гадатели, са тези, които имат пари, като тези, които отговарят за големи имена. Те обикновено питат кога биха могли да загубят работата си или чиито деца да се оженят. “ Тя се обучава за шаман на юг.

Антъни Кон / NPR

„Хубаво е да живееш в тази страна“, казва тя. „Можете да спечелите пари в три или пет сутринта, ако просто опитате. Сега съм в този прекрасен свят.“

Но откакто пристигна на юг, тя страда от някои здравословни проблеми, които е трудно да се дефинират.

„Пет години се чувствах зле и болниците не можеха да диагностицират проблема“, казва тя. „Затова посетих шаман и ми казаха Душата влезе в тялото ми, душата на баба ми. „

Единственият лек за това ShinpyeongТя или духовната болест трябваше да стане официален шаман.

Така че сега Лий подготвя собствена инициатива. Тя вярва, че това ще й помогне да опознае съдбата по-точно. Нейната духовна сила като шаман ще зависи от връзката й с баба й, затова работниците строят храм пред дома й, посветен на душата на баба й.

Точно както севернокорейските дезертьори започнаха нов живот на юг, трансформацията в шаман също се разглежда като вид духовно прераждане. Като дезертьор и шаман в тренировките, това ме поставя в необичайното положение да се раждам отново и отново.

Se Eun Gong допринесе за този доклад в Сеул.